《受用前行》

 

《受用前行》

悟空

回憶當初來到佛堂恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音，聞法開始前要唱誦梵唄，聞法後又參與打高智爾球，每星期一次的大家庭式的聚會都過得很充實、很愉快！

一次佛堂舉辦的“聞法上師”考試，我在考試其間，仁波且問我什麼是【受用前行】？
我想了一會，就說：『【受用前行】的意思是“三業相應的身、口、意”』當時我回答得十分簡略。

考試過後，再復查《入法門論》第95－99頁。在學佛修行要得到受用『必須依教奉行』。而受用於佛法修持中是指『三業之受用，即指修行者之身、口、意三業與上師相應而得之受用。』『則於修行之路上跨之障阻，得具之福慧資糧，增益功德。』

『且上師傳之佛法，為佛陀之意顯，眾生欲修行者，必首先視上師與佛陀無二無別，皈依真正之金剛上師，身、口、意之三業與上師完全相應，才可得之佛法加持力及生之諸多福慧受用。』

再進一步明白到要得到殊勝受用，所謂殊勝受用是得大智慧、大神通，所以必須：

1、上師傳法時發心要與上師三業相應，之後更要嚴守法規戒律。

2、上師傳法時不可生起疑心，才能令法要頓生。

3、上師傳法時深信不疑令法要頓顯，之後更要保持此堅信心。



所以要與上師三業相應，完全明暸上師之意而起修，明其法理，了其法義，嚴戒行持，以虔誠心進修，才能得到上師及護法的加持，才能得到殊勝受用。

恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音多了，就逐漸明白法音當中的義理，應用於日常生活中，就起了很大的作用。正喻H.H.第三世多杰羌佛的【生活佛法化】法音中的法義，是教人在日常生活中如何利益眾生，就算在簡單的言談中，有沒有以和諧語，有没有和顔悦色，言行舉止有没有令對方產生不愉快的感覺，所做的事情有沒有傷害到他人，處處爲他人著想，做任何事情先迴光反照，是否符合十善、四無量心，按六度萬行循序漸進，菩提心就這樣不自覺地培養出來了。學佛修行，最重要是要有菩提心，因為没有菩提心就無道可言了。


備註 :

聞法上師 : 作為聞法上師者，是帶領眾生聞受H.H.第三世多杰羌佛的法音 返回原文

入法門論 : 《入法門論》由阿王諾布帕母所著 返回原文

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