佛陀成佛後要受果報嗎?

 佛陀成佛後要受果報嗎?

  懺悔者

因果是宇宙萬有和合真諦，所以因果是無所不容、無所不在，起心動念也有因果，因意業種下善因得生善果，由意業種下惡因則得生惡果。

《地藏經》云：『眾生起心動念，無不是罪，無不是業。』眾生因一念而起欲愛染著之心，造成罪業，所以從無始劫以來，所造罪業就多如恆河沙數，故於六道之中輪迴，承受惡因所致的果報。

眾生學佛修行，是要脫離輪迴之苦，然則證得佛陀果位後，是否不需要承受前生所種下的惡因而得生的果報呢？ 且看看以下三個例子：

一、佛陀“金槍刺足”之報

據《佛說興起行經》卷上的記載，佛陀在成佛以後，曾經示現了受到“金槍刺足”的果報。金槍是指木槍，也就是木片。

話說，佛在舍衛國化緣時，正好路邊有人在砍木材，就在劈木頭時，突然有一個長一尺兩寸的木片就飛蹦到佛陀的面前。佛陀凌空一躍，但那木碎片竟然如影隨形，刺穿了佛陀的腳部，佛陀著地時，大地震動了六次。隨後，佛陀就向眾弟子解說這個因緣：

過去，佛陀曾經是一位船主，於潮漲時欲啓航，剛好另一船主亦欲啓航，於是互相爭論，在一言不合的情況下，佛陀的前生船主以手持的矛刺傷對方的腳部，雖然佛陀的前生船主因傷人而墮入三惡道中受苦，可是事情仍未了結。於是佛陀成佛之後，仍然要遭受“金槍刺足” 的果報。

二、佛陀“三月馬麥”之報

馬麥之報，見《中本起經卷下》：『時佛在舍衛國受婆羅門阿耆達請，三月安居。阿耆達為魔所迷，忘卻供養，弟子乞食，亦無所得。乃有馬師減馬食之麥以供世尊，三月既滿，往辭阿耆達。阿耆達悲怖交至，禮佛懺悔。留佛七日，備具供養。佛說因緣，昔維衛佛成佛之後返國，王及臣民廣設供養，時有梵志謗曰：此人應食馬麥。何供養為。以此口過歷劫受苦。』

佛陀住世時，有位長者請佛陀及弟子數百人到他住處結夏安居三個月，佛陀和弟子們來到該地。這位長者卻被魔迷惑，忘記了供養佛陀之事。舍利弗當時跑到天上去了，佛陀只好著其餘弟子去化緣。正值當時荒年，化緣收不到供養。這時有位養馬的人看了於心不忍，但他只有養馬的飼料馬麥，於是拿馬麥來供養，大家亦只好吃馬麥。阿難侍奉佛陀，看到佛陀吃馬麥，內心實在不忍，痛苦極了，佛陀知道他的心意，就拿一缽給阿難，阿難一吃，覺得是天廚妙供，但實際看見的都是馬麥。

等到三個月期滿，佛陀辭行，長者才想起供佛之事，欲多留佛陀七日，佛陀說：『我應邀的時間已過，該回去了。』所以佛陀有三個月馬麥之報。

弟子就問其因果，佛告解說：在無量劫以前，因毘婆尸佛成佛以後，受到國王人民隆重禮拜供養。當時釋迦世尊的前生是位外道，帶了五百弟子在乞食，看到以後心生嫉妒，說：這位沙門配吃馬的飼料就不錯了！當時除了一位上首弟子，也就是現在的舍利弗，覺得不可以譭謗毘婆尸佛外，其餘弟子都贊同。

釋迦世尊之後受了不少苦報，最後皈依了佛，精進修行，乃至修成正果，因當時釋迦世尊的一句話，成佛之後亦要承受果報，即受三月馬麥之報；但舍利弗當時未造此業，故在天上享受三個月的天廚妙供。《楞嚴經》云：『假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。』

三、佛陀 “頭痛三日”之報

有一次，佛陀的祖國迦毘羅城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，瑠璃王是當時在印度的一位國王，他要把釋迦世尊的種族完全消滅。

  佛陀以前曾三次在路上阻攔琉璃王進軍，雖然每次都撤軍，但琉璃王仇恨心始終沒有息滅，這次琉璃王又遇到佛陀，佛陀盡了心也未能阻止瑠璃王，佛陀知道因果報應應該把它完結，就只有由他去。

可是佛陀的弟子中目犍連尊者是神通第一，不忍釋迦遭滅族，要用神通來救釋迦族。目犍連於是持咒將釋迦族精英裝入缽裡，就送到天上去。到戰事過後目犍連把缽拿回來，缽裡釋迦族精英都化成膿血，沒有生命了。 目犍連尊者就問佛說：『憑我這種力量，怎麼救不了這釋迦族精英呢？』佛陀說：『這因果是不能避免的。』

佛陀慈悲地告訴目犍連尊者：『久遠以前，有一個村落，村中有個大池塘，裡面有各式各樣的魚。一天，村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩，本性善良，雖不吃肉，但見到活蹦亂跳的魚兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王，他所帶領的軍隊就是當時的魚群，捕魚的村人就是現在的釋迦族，而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖未吃魚，卻因敲魚頭三下要償果報，就是佛陀成佛之後頭痛了三天。』

由以上三個例子，無論是尊為佛陀，貴為帝王將相，都不能避免因果報應，所謂『菩薩畏因，眾生畏果。』眾生要慎於行持，種善因得善果，種惡因得惡果。

我們有幸得聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音，應深信因果之理，除了懺悔無始劫來的罪業，亦應從因上積極落實，覺察、覺照每個起心動念，如此才能隨緣了舊業，更不造新殃。再者，我們更須體悟無常之理，生命稍縱即逝，轉息即是來生，所以我們應當把握『佛法難聞今已聞，人身難得今已得』之殊勝因緣，以學佛如初之心，精進學佛修行，多種善因，奉習慈善悲喜捨，進修如來正法，依敎奉行，發大悲菩提心，廣行菩蕯道，利益眾生，永不退轉。


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