良田法器

轉載：明倫月刊240期

有一次世尊率領著一千二百五十名比丘，來到摩竭陀國。

摩竭陀國那羅聚落村中，住有一位名叫尼犍的外道。尼犍聽到世尊和諸比丘來臨的消息，心生一計，對那羅聚落村長說：「村長，你一向尊敬我的道法，如今世尊光臨本村，我有一個蒺藜論，你依著去請問世尊，包管你能使世尊沒有話說，也不得不說！」

村長訝異地問：「什麼叫做蒺藜論，你倒說說看！」

[轉載] 可以改好臭脾氣嗎？

作者 : 阿喜

「佛説無為最，忍辱最為高」……這是很多佛弟子都知道的基本道理。主要是對治瞋恨心，斷我執，增長對眾生的大悲菩提心。但是對初學佛，天生脾氣大，愛面子或我執重的弟子來說.....是説得容易，行持很難。

最近亞喜和一位多年沒有見面的舊同事聚餐。在交談中，他很驚訝因感受到我的性恪變了很多……變得隨和，有耐心和不執著。我便和他分享了我學佛的體會。古人説：江山易改，品性難移。亦有人説：三歲定八十，對嗎？正確，性恪是真的很難改。但是指「難改」，並不是指「不能改」，重點是用甚麽方法去改。

多年前，亞喜在福慧行恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音，仁波且宣示了四種觀修方法......是幫助修心，減少妄念，瞋恨，遠離貪，瞋，癡。亞喜很易修和受用(尤其是瞋心重或不易控制情緒的行人)，想借此機會和各位有緣人分享......

1. 觀(自己)是(他人)——如果有人駡我，批評我，誹謗我，要觀受害的人不是我，是另有他人。我是沒有任何關係。我便不會容易生瞋心。

2. 觀(他人)是(自己)——去觀或感受他人的苦是自己的苦，可易生起悲心。但要小心不要過份深陷入負面情緒，而不能抽離。

3. 觀(他人)是(他人)——我不會容易執著他人的過錯和缺點。因是他人的事，不關我的事。每一個人都是獨立個體，各有因緣。

4. 觀(自己)是(自己)——明白因果不昧。自己種的因，一定是自己受的果。你的好或惡果，他人不會代你受。所以自己經常嚴持自己身，口，意的行持，還要迴光返照自己所做的事，一步一步地改好自己的行為。要深深記著佛陀給我們的教誨……「諸惡莫作，眾善奉行」。去種好因，因緣成熟，便得好果。

以上方法並不是靈丹妙藥，不能夠修觀一兩次便能立即改好無始以來的瞋心習氣。但是，亞喜深信只要一天一天地去修，新和好的習氣，便能取代舊和壞的習氣，而成為我們無意識的習慣。

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中秋團圓節

作者：菩提樹

農曆八月十五的中秋節，是傳統的節日。藉月圓寓意圓滿，寄予人們對美滿團圓的祈望。自古流傳下來祭拜月亮，吃月餅，提燈籠，其實，也是藉以思念那些遠隔一方的親友們，同時思及在家的親屬長輩，共聚團圓的好日子。

「身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」人們都希望能夠一家團圓，在花好月圓之夜，共渡好時節。

[轉載] 不被接受的禮物

作者 : 小倍

釋迦牟尼佛在世的時候，外出傳揚佛法時，常常被別人侮辱謾駡。

有一次，佛陀走過一條村莊，遇到一名憤怒又野蠻的青年當面斥責佛陀説：「你沒有資格教導別人，你跟其他人一樣的愚蠢，你只不過是個冒充的假貨！」

佛陀沒有為此生氣，直至對方駡完，祂才心平氣和地問他：「你送禮物給他人，如果對方不接受，那禮物該屬於誰人呢？」

[閱讀完文]

蘇東坡與佛印禪師，誰才是高人？

作者：雲歌

有一天，佛印禪師教蘇東坡坐禪，兩個人對坐了一會兒，蘇東坡腦筋一轉，問佛印禪師道：“你看我坐著，像個什麼？”

“像一尊佛！”佛印禪師心平氣和地答道。

蘇東坡聽了這句話，心裡感覺愉悅！當蘇東坡感到得意的時候，卻聽佛印禪師又反問蘇東坡道：“你看我像什麼？”

[轉載] 放生可積功德嗎？

願以放生功德迴向於一切有情眾生，願一切業障消除平安吉祥!

作者 : : 阿喜

一説放生，使人聯想到是佛教的一項重要活動。所以任何學佛或拜佛，皈依或未皈依的佛教徒或佛弟子，大都參加過放生活動。亞喜在學佛期間，都參加過不同形色的放生....有顯宗，有密宗；有放海產，亦有放昆虫或飛鳥。但通常都是放生魚類和海產，因安排較方便和合法。

一般人的錯誤理解

沙瓶王

轉載：明倫月刊245期

從前有一位國王，叫沙瓶王，他的祖先治理罪人的方法是；如有人作賊，便用手拍作賊者的頭，那作賊的就會慚愧得和受死刑無異，以後再不敢作賊了。到沙瓶王的父親時，處理的方法是：如果有作賊的，就把他趕出城門作一番訓斥，那賊人便慚愧萬分，與受死刑無異，以後再不敢作賊。到了沙瓶王，因襲舊法，有作賊的，便趕出城外。

有一次，有個賊人被趕出城門七次，仍舊搶奪如故，地方官沒辦法只好綁了去見國王，國王隨口說：「那割掉他的小指頭好了。」負責的人聽了馬上動手，深怕等一下國王會後悔。果然，沙瓶王自己想想，試著用牙齒咬小指頭，覺得疼痛難堪，咬一下尚且疼痛這般，那割斷了豈不是更難忍受？於是下令速速攔阻，不要割罪人手指了。手下的人報說：「已經割斷了。」

切莫空過

轉載：明倫月刊261期

有一天，佛入舍衛城乞食，他身上的衣服可看出有的地方已經快要破了。這時有位婆羅門注意到了，便返回家中，找得一小塊白氈，捧持著來供養佛說：「唯願如來，用這塊布來補您的衣裳！」佛很歡喜的接受了，並為婆羅門說：「你將在兩個阿僧祇百劫中，當得作佛。」婆羅門很高興地回去了。

迥光返照究竟是照甚麼

作者 : 宏修


自小我已到了不同廟宇接受皈依，又灌頂，就以為受了加持，心內覺得舒服，但從未有人說出佛法真正的意義，直至有緣來到香港福慧行，有幸恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音，

才學懂了因果不昧，原來自己一路以來種下了無名的黑業，五蘊沒有皆空，以前我為了名利，一路向上爬，可能得罪了很多人，説話傷害了人都不知，尤其是家人，每天只知忙，沒有給時間陪伴親人，有時間都先給了客人、朋友，其實歡樂過去，又是靜下來，又是一個人，空虛，聞法時常聽到仁波且常提到迴光返照，初時都不太明，因為以前聽到這四個字好像就是將死的人突然好起來一刻然後就離逝，原來迴光返照就是....

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世事無完美

作者：真珍

這世上，沒有人是完美的，亦沒有事物是完美的。學會放棄追求完美，嘗試接受並欣賞生活中的不完美，您也許會發現，缺陷其實是另一種形式的美。

人生，確實有很多不完美。比如，一個人擁有美麗的容貌，卻沒有博大的胸懷；有高深的智慧，卻沒有健康的體魄。既然如此，我們面對諸多的不完美，就要用一種平和的心態來對待他。比如，毎個人多多少少都有些缺點，重要的是能將這些缺點轉化為優勢，並將這些優勢好好地運用，就會趨向更好的效果。若我們一味苛求事事完美，對人、對己太過苛刻，就會使自己生活在孤獨和焦灼之中，結果將必適得其反。所以，要學會放下苛求完美的意識，免於陷入過於苛求完美的陷阱。

一直以來，我都是個完美主義者。之前，我從事美容行業，投身在這個行業當中，就是抱著想方設法力圖讓上門的客人變得完美。除了打理客人的外貎美麗之外，在美容過程中和她攀談，疏導她們的情緒，使她們開心，到她們結婚時，為她們化個靚的新娘裝，歡愉地步入人生的另一階段，編寫全新的樂章。

隨後，因女兒得病，我便離開了美容這行業，全心全意照顧我的女兒。經過權衡，女兒實為比較重要，而放棄了美容事業。我苛求完美的慣性，在教導女兒做事時，往往事倍功半。由於她的專注力和理解力都比常人差，經常不能達到我期待的要求。

後來的種種，我學會了放棄完美，感覺便不再沒那麽挫敗。不再從事美容以後，我的時間多了，有時間可做自己喜歡的事，悠然自得，女兒又常與我作伴，我便不再感到寂寞，這也算是一種收穫。

當今世上H.H.第三世多杰羌佛是完美的，因為祂是始祖佛陀，祂是為正法而降世這個娑婆世界，讓眾生得以修學真正的如來正法，並由此精進修持而證得成就。就是說我們因恭聞佛陀的說法法音而獲得正知正見，修學佛陀的思想、語言和行為，逐步摒除我們的漏習，克服種種障礙，持之以恆，使我們日趨完美，再進而修持佛法，達到證得道果。

[轉載] 恭聞法音的殊聖境象

作者 :風之谷

每逢星期天，我懷著一顆恭敬的心，到福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛開示的法音。由初址位於上環，及後搬往牛頭角，直至現在，環境更寬敞開揚的葵興場地，實在感恩能與更多行人共修如來正法。

雖然地點不同，但是幾乎每次法音開始播放時，我在場內都見到一種殊聖的境象，當初去上環那幾次，就見到壇城上有降下微雨的境象，但當時不知道這是什麽回事？後來聞法多了，並聽仁波且講解有關甘露的境象，之後又有機會看到法碟，從電視畫面見到天降甘露的聖境；及至年前到美國参觀 H.H. 第三世多杰羌佛文化藝術館，更親眼目到、親身感受到這殊聖境象；就真正明白什麼是降甘露的聖境。當法音播放時便有連綿不斷的甘露，如雨絮般在虛空飄下來。

[閱讀原文]

別說命不好

感悟分享者：悟空     資料來源：學習電子報

別說命不好，先看自己德行夠不夠！所謂德行，包括下列幾點：

一、口德——得饒人處且饒人：

1. 直話：可以轉個彎說，
2. 冷冰冰的話：可以加熱了說，

[轉載] 倘若我問心有愧呢？

作者 : 小蒜

從小開始，自己已是一個很自以為是的人，對人對事都有一套自己的尺度標準，旁人的提點如不合意，從不考慮放在心上，甚至故意不作交談，耻以為伍，免落得自貶身份，被人視為同等。

在自己眼中，我自認為是一個好人。我會日行一善，平日凡事為人著想，多作善舉幫助別人，每當受到別人感謝的時候，我對自己是一個好人這種感覺，更不自覺的加倍認同。

記得小時候，讀小說的時候看到這一句，更覺得說到心坎裡：「咱們只須問心無愧，旁人言語，理他作甚？」

{閱讀原文]

發善言

筆者：編輯組 資料來源：明倫月刊110期

從前釋迦牟尼佛在世時，有一個國家的國民非常難以度化。佛說這個國家的國民與目键連尊者有緣，就請目犍連尊者前往度化，果然全國的百姓都從其所化。

有人就問佛道：「這個國家與目犍連尊者有何因緣？」

王舍城

轉載：明倫月刊108、109期

從前有個國王喜歡吃人肉，常命令廚師晚上出去抓人，煮了給他吃。久而久了，大臣都知道了，便合力把他驅逐出境，另選賢能的人作國王。

[轉載] 知放下......放不下

作者 : 阿喜

「看開些！」
「放下吧！」
「算了吧！」
「別執著！」

時常都聽到這些勸人和安慰人的說話。意思是不要再糾纏、強忍、困擾下去，要盡快跳離某些困局、悲傷、或不幸的事物。每個人在一生裡，一定會遇上不同的逆境，和嚐過不同程度的苦。因為這是無始因果業力，以及我執所做成的苦果。大約在2500年前，佛陀開示了四聖諦 (苦，集，滅，道) 的苦諦。基本上，人生有不同的苦如……

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人生新階段

作者：菠蘿密 十三歳的小女孩

文章來源 : 褔慧行文章庫

時間過得太快，轉眼間，小學的生涯已經結束，我也畢業了。回想既往的日子，已成了過去。從一個年幼無知的女孩，我蛻變長大。以前和我形影不離的好同學，平時用心教導我們的老師，還有同學們也要離校各奔前程了。讓我更珍惜彼此相遇共聚的緣份，不由得感覺人生無常，就像一場夢一樣。我們在人生的過程中，共同經歷學習及成長，也留下很多美好的回憶，畢業後大家都依依不捨，更珍惜彼此間的友誼。步入人生的新階段，在宣佈升中分派入學的結果時，家長學生們為之悲喜交集，呈現喜、怒、哀、樂、人生百態全顯現。

[轉載] 人生到某個時段總會有求神問卜

作者 : 天空

人生好像例行工事必經以下階段：
由嬰兒開始追求的是張嘴喝奶，為溫飽而哭鬧。
年幼時小孩追求的是滿足好奇心，為開心而奔跑！
青年是為將來出路而努力讀書。
壯年時為事業而打拼。
中年時為兒女擔心勞慮！
老年時為身體保健而作出生活慣性的改變！
一生勞累奔波為的是什麼？

以上階段可曾熟悉！？
或許並非每個人都一樣，但當中都總有相同的經歷！


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別把命運交給別人

筆者：編輯組    資料來源:勵志故事

敬明在小學6年級的時候，考試得了第一名，老師獎勵給他一本世界地圖。

敬明很高興，跑回家就開始看這本世界地圖。那天正好輪到他為家人燒洗澡水。敬明就一邊燒水，一邊在灶邊看地圖，看到一張埃及地圖，他想：“長大以後如果有機會我一定要去埃及。去看神秘的金字塔，還有尼羅河，還有許許多多美妙的東西。”

[轉載] 那一年讓我深刻體會的法會

作者 : 仁風

幾年前第一次參加佛教儀式的大型法會，對於我這名佛學知識貧乏又膚淺的弟子，真是覺得這萬人空行的場面，是何其震撼心弦。從前這些場面只會在電視螢幕見到，但這次我卻身歷其中！

然而參與這場共兩天法會卻近萬人，很多後勤工作都需要義工參與運作，可是當時健康狀況關係，未能完全參與其中，只能從旁協助，但到法會的後期無論是人群管理，證書的頒發，法音的領受等環節上極需要人手，終於我這礙手礙腳的人也被派到一個工作崗位，就是為請法音的行人用電腦掃描實名維碼資料，核實是當日首次領請法音的身份，才可到法音部領受法音。

[閱讀原文]

鞭驢母悲

作者：編輯組    資料來源：明倫月刊166期

在南京金耕縣，有一戶養驢人家。這家人，兒子才十三歲，母親就過世了。這位母親平生沒做什麼善業，又因為曾偷竊其夫四元銀子送人，死後墮入畜生道，要變為驢子，且投胎到她原來自家，轉眼已經十六年了。

菩薩與夜叉

資料來源：明倫月刊166期

形貌的好醜是先天賦予的呢？還是後天陪養出來的呢？

古印度是個崇尚神權又具多種教派的國家，當地的人民很崇敬文殊菩薩，想塑造菩薩的聖像，來禮拜和供養，但是菩薩的容貌是如何呢？於是便找來一位全國長相最莊嚴最英俊的青年人來作模型。後來人民也想塑造夜叉的形像，便從監獄中尋找一位最醜陋的來塑像，完工之後，例有賞金，這犯人卻痛哭流涕而不敢拿賞金，

[轉載] 迴向非人

作者 ; 一片雲

昨天我家的印傭告訴我，以後在晚上帶狗狗外出，不能去某一中學附近了，原因是小狗白威闖了禍，牠不小心尿尿在一位很漂亮的年輕長髮小姐身上（頭髮快長到地，但見不到腳，她張開雙手及用非常可怕及恐怖的眼神望着狗狗們），白威的耳朵及尾巴已經垂下，全身顫抖得很厲害，從來不怕非人的黑威今次也很害怕，她立刻代兩隻狗狗道歉及盡快逃離當地。

我聽後便問她有迴向給這位女鬼嗎？她説因為不知道她的姓名，所以不能迴向。我便教她説我今天做的功課是迴向給在那一天晚上及何處見到的女非人，她說一定要有姓名才可以迴向。

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不犯所知障

作者：菩提樹

香港天文臺臺長岺智明先生，在一個頒奬典禮中演講，以「生於學習永不放棄」為主題，講述他的人生經歷與我們分享。他說人生雜染，有如天有不測之風雲、網絡世界一樣，難免會有錯誤的訊息，擾亂人心，而且人們喜歡跟風，形成了一種習性，喜歡自行猜測而不求證事實，以致以假當真，分不清是非黑白、真偽對錯。人們容易犯所知障，即自己有部份見解，卻以偏概全，不去深究，形成知見不足；或自己有錯誤的見解，卻以假作真，障礙自己獲得正確的見解；因此，容易「誤入歧途」，嚴重的甚至影響一生。

天文臺臺長說，我們要不斷探索，尋求更新的知識，才能把天文數據預測得更準確，向市民提供更詳盡的預測報道，盡力保障市民的安全。他接著說，天文臺不是意圖把那風暴警告訊息提早公佈或提早解除，而是因為數據得到準確預測，不得不公佈，不得不解除。但為了方便市民及早安排防範措施，會在數小時前通知市民風暴將會在若干時間後達到何等級別，雖然有些數據不可以用儀器測量得到，但是以他所研究的物理科學經驗，讓他能夠作準確的預測，而且準確性很高。他鼓勵說：「生於學習永不放棄」才能正確地為人類作出貢獻。

我們學佛修行也一樣，要明白佛法浩如淵海，正如當年龍樹菩薩讀了釋迦牟尼佛在世間的全部三藏之後，感到很驕傲，認為釋迦牟尼佛的佛法他都會了。有一天龍王請他到龍宮作客，到了龍宮，龍樹菩薩藉龍王去備茶的時間在龍宮遊覽，遊到藏經樓，見到很多佛經，隨手揀一本看，驚歎不已，是龍樹菩薩從未見過的佛法，接著再看其它佛經，全都是聞所未聞的甚深佛法。及至龍王到來，龍樹菩薩立即請教這些佛經是誰所著，龍王告知是釋迦牟尼佛所著。菩薩驚問：怎麼這些佛經我在世間從未見過？龍王相告：人世間的佛經只有龍宮的三分之一，而龍宮的佛經又只有天界的三分之一。

因此，學佛行人不要犯所知障，不要固步自封，正如天文臺臺長岺智明先生所說「生於學習永不放棄」，我們要學佛菩薩，要成就解脱，任何一種法義，都要能利益眾生的慧命，在學習或傳授的過程中不能偏離，要一門深人，否則，一切都是徒然。對於聞所未聞為佛法，並非不存在，不要排斥否定或者拒绝深究，不要犯所知障，要直取真諦，才能迅速成就解脫。

[轉載] 必然？

作者 : 寶寶

入廟拜神，入屋叫人，遇到朋友，必然打個招呼，臨別說聲再會，就是最必然的禮儀。人人都懂。

社會中，工作壓力，生活節奏，相互競爭，貪婪怨恨，總與人有壓迫，煩惱，困惑的感覺，積累到一定程度，不懂釋放減壓，火山爆發，後果不堪設想，個人如是，團體如是，國家亦如是，是否也是必然！
[閱讀原文]

福海指南(七佈施)

轉載：明倫月刊235期

佛說有七種佈施，既不費財物，又能得大福報。

一、眼施：常常用好的眼色看待父母師長，以及一切修道的人，絕不用惡眼。此人往後，捨身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼、佛眼，名第一大福報。

二、和顏悅色施：對父母師長及一切修道人，不用皺眉惡色，是人往後，捨身受身得妙色相，未來成佛，得金色身，是名第二大福報。

人蟒證果

資料來源：明倫月刊250期

從前佛世時，在舍衛國，有一天忽然下起血雨，而面積大約縱橫有四十里之大，摩竭王和諸大臣都驚怖非常，於是召請來會占卜的人，讓他們算一算吉凶。

占卜的人說：「古書上有記載：雨血之災，表示將會出現毒害人間的人蟒，應該把他找出來，隔離人群減少災害。」

國王問：「怎麼區分出是人蟒呢？」

[轉載] 飛機不等人，時間不等人

作者 : 一葉舟

當今 H.H. 第三世多杰羌佛住世，筆者有幸得聞佛陀法音，並求到無上殊勝佛法，真是百千萬劫難遭遇的因緣。

經自我檢討後，發現自己有時候在生活上遇到不順意、或因工作上與同事不協調而產生煩惱。此時，心中便會立刻想到：「今生既得人身、更得聞正法，只要依照佛陀的佛法去修行，就有機會即身成就，脱離六道輪迴！因果業報來的時候，需要還的業債，就盡量清還！還又有什麽好計較呢！更會嘗試站在對方的角度來看，或許是自己真的做得不好。」當想到「無常」隨時到來，如不好好的學佛修行，就等於沒有聞法、白花時間聽。

如果您是伯樂，會揀選那種馬呢?
[閱讀完文]