一位青年滿懷煩惱地去找一位智者，他大學畢業後，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。
他找到智者時，智者正在河邊小屋裏讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：「來，你先幫我燒壺開水！」
青年看見牆角放著一個極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。
他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶台上，在灶內放了一些柴便燒了起來。可是，由於壺太大，那捆柴燒盡了，水也沒開。於是，他跑出去繼續找柴，回來的時候那壺水已經涼得差不多了。
這回他學聰明了，沒有急於點火，而是再次出去找了些柴，由於柴準備充足，水不一會就燒開了。
智者忽然問他：「如果沒有足夠的柴，你該怎樣把水燒開？」
青年想了一會，搖了搖頭。
智者說：「如果那樣，就把水壺裏的水倒掉一些。」
青年若有所思地點了點頭。
智者接著說：「你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大水壺裝了太多水一樣，而你又沒有足夠的柴火，所以不能把水燒開，要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備足夠的柴。」
青年恍然大悟。回去後，他把計劃中所列的目標去掉了許多，只留下最近的幾個，同時利用業餘時間學習各種專業知識。
幾年後，他的目標基本上都實現了。
只有刪繁就簡，從最近的目標開始，才會一步步走向成功。萬事掛懷，只會半途而廢。另外，我們只有不斷地撿拾「柴」，才能使人生不斷加溫，最終讓生命沸騰起來。由此可見，做任何事，都要按部就班，欲速則不達。
學佛修行亦一樣，是有層次的、有次第的。修慈悲喜捨四無量心，就有三個次第，首先是生起次第，進而圓滿次第，達到生圓不二次第。舉例略說：見老弱者街頭行乞，因而生起憐憫之心而欲施以援手，是為生起次第。再而付諸行動，為其安置棲居，解其困厄，是為圓滿次第。再進而引導其學佛修行，時加以提醒要專注精進，務求早日證得成就，脫離六道輪迴，如此護持其慧命，是為生圓不二次第。
再說，修到菩薩的境界，層次更加分明，最初的乾慧地菩薩，再上就是十地菩薩，圓滿十地菩薩後，再上就是十一地菩薩，是自覺的境界，再上就是十二地菩薩，是覺他的境界，再上就是十三地，是覺行圓滿，達到佛陀的境界。所以，修行人要明白，上師修得成就，不代表自己必然成就，修行是要以自己的誠心、信心、恒心及願力作柴火，燒自己的水，努力不懈，自能將水燒開。祈願一切眾生都能精進學佛修行，逐級而上，達至圓滿佛陀的境界。阿彌陀佛！
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