作者：菩提樹
人世間的種種事情是由「因緣和合」而成，有緣的自然會來，擋也擋不住，無緣的盼也無用，勉強終歸難如意。來了，歡迎；去了，目送。一切隨緣，順其自然。我們只要盡力做好自己，世事如此，努力無悔，盡心無憾。當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵，是執著於妄念。故此心地光明、有智慧、有自信的人，從來不迷失自己，不埋沒本性，不聽信於他人，不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。
對人要真，不可假，假了難以交心。人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認，心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠；你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海昇平。真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象。平靜來自內心，勿向外求，花開無聲，風過無痕。待人處世，千變萬變不離真誠，離開了真誠，就成為心術，人人敬而遠之；幸福人生，千種萬種不外淡然，做到不以物喜、不以己悲，內心自會感到幸福。
清心修己，行亦禪，坐亦禪，就是定慧圓融的心境，定力與智慧具足，自會如如不動，不會隨境所遷；明瞭緣起即滅、緣生已空，就不會刻意地去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好人生每一天。人生中所出現的一切，都無法佔有，只能經歷，我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得，無所謂失去，亦無所謂得到，而只是個體驗的經過而已。
眼前的，好好珍惜；過去的，坦然接受；該來的，欣然面對。因為所有的一切，在你我揮別這個世界時，都將成為過去，即使一切最美好，也終究是回憶，歸於無常。故此， 釋迦牟尼佛於《佛說老母經》說：『生無所從來，亦無所去；老、病、死，色、受、想、行、識，眼、耳、鼻、舌、身、意，地、水、火、風……一切無所從來、亦無所去。』續說：『一切萬法也是如此，因緣和合所生，緣生緣滅，無所從來、亦無所去。』又說：『生死也是如此，不離因緣之法，無論是因造罪而墮地獄，或因修福而生人天，都沒有永恆存在的自體，這就是空性。只要了達空性之理，就不會執著虛妄的世間萬象為恆常、實有。』
要得到「常、樂、我、靜」永恒之境，就要學佛修行，學佛修行就是要從做人開始，恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音，就會明白其中的道理。做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑑鬼神欽。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。就是說我們的本性本是清淨無染的，因我們迷失顛倒，致貪瞋癡慢疑掩蓋了本性，如烏雲蓋日，紅日並非失去光明，當烏雲被吹去，紅日依然陽光普照；故此要精進修行，放下貪瞋癡慢疑的妄心，做好人，行四無量心，做善事，行十善，發菩提心，達到不染無著之生圓不二次第，清淨無染的本性就自然顯現，達到「常、樂、我、靜」永恒之境界。
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