作者：笨笨
較早前，我參加了一個講座，主講者是一位台灣人。主講者為了增加與聽眾的互動，常提出一些簡單問題，不知是語言上隔閡，還是香港人不習慣表達想法，始終總是不多人回應。主講者看到無人回應的情況，總會問一句：「你還在嗎？」 這句話用國語說出來，蠻好聽的，同時也把聽眾的注意力帶回到主講者身上。
很多時，我們在會議時，有某一個問題總是在腦海裡盤旋，在想著在這種情况下會如何發展下去，換了另一種情况又會如何發展下去，哪一種情况會比較好呢？總是在想著想著，其實會議還在進行中，剛剛那一個問題已經作了決定，現在正在討論的是另一個問題了，大家都發覺你心不在焉，有人問你：「你...還在嗎？」這個時侯你就驚醒了，在這種情况下是有人提醒你，你就會回過神來。
若果在另一種情况，你在聞法，你腦子在一個問題上作深思、作思考，現在没有人知道你在沉思，所以没有人提醒你，你的腦子在這個問題上沒有走出來，這樣，你就錯過了往後的資料。這些資料可能對你非常重要，可能你得到這些資料後，會由凡而證得入聖的。從恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音得知，當年釋迦牟尼佛未成佛以前，與師兄彌勒菩薩同向燃燈古佛(是多杰羌佛化身)學佛的，有一課由於彌勒菩薩認為是聞過了，就沒有繼續恭聞下了，錯過了這些佛學精華，釋迦牟尼佛就由此而在這娑婆世界證道成佛了，而彌勒菩薩就要下一個賢劫才能修道成佛，可見聞法的重要性，最重要的是在聞法時「心」要在，要把每一點都用心聽進去，更重要的還在把所學的依教奉行，才能證道成佛。
要學佛，基本上是由做好一個人開始。故此，在學習上、在人生道路上，因資訊及電腦網絡發展成熟，每個人都忙於應對資訊，總希望快人一步，盡得優勢。習慣用短短2-3分鐘便想做出決策，「我應當繼續花時間在這事上嗎？」而無形中給了自己壓力，為了忙於處理日常生活，為求達到目標，忘了道德，忘了別人的感受，稍不如人意，惡念即起，惡言相向，繼而惡行暴發，是忘了做好一個人的初心。
一個失神，便遺忘了自己的初心 ——「結善因，遠離惡因」。所以 H.H.第三世多杰羌佛常提醒行人，時時刻刻都要問自己，言行是否參照佛菩薩言行，遠離惡行。
若問你：「你...還在嗎？」 不是問你：「你的軀殻還在嗎？」 而是問你：「你的心還在嗎？」 要學佛修行，先從聞法開始，就是要用心去聆聽，用心去理解，用心去應用於日常的生活上，如何在生活上利益眾生，就是要用心，把以前所做的所有事情，迴光返照，不合教戒的，下定決心去改，不再重犯；至於未做的、將要做的，在做之前也要先廻光返照，審查是否合符教戒的，是否與佛菩薩一致的，是符合的才付之實踐，這就是修行，這樣修正自己的行為(包括思想和語言) 才能達到圓滿，再進而修法，因為沒有圓滿的修行，修法就難以得到受用而證得成就的。所以我們無時無刻、無論做什麼事情都要保持「心要在」，不要等到人家問你：「你...還在嗎？」 才回過神來。
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