作者：稚行
“人不為己，天誅地滅。“ 這句經常出現在影視螢幕上出演反派角色的口中，詞義為大多數人們所誤解的詞句。道出詞句的人常被聽者所不屑、鄙視與厭惡。現今人們如何理解這句話語？這句聖賢留下的勵志的話語，被扭曲為：“人如果不為自己謀私利，那麼老天就會誅殺他。”認定了“人都是自私自利的”，“別人都與自己是等同的自私”。這樣子說，就可以為自己的自私自利解釋得有所依據、名正言順，進而為自己的自私行為扶正。
對這句話語的曲解，還經常出現在各類媒體，甚至名人、教育工作者、寫作人等等的言傳身教、演說、文字發佈中。人們望文生義，使得這句聖賢留下來的勵志話語蒙塵，更成了一些居心不良的人，為滿足其私欲，做了為謀私利而有損眾生利益的事，卻要自圓其說，為自己的自私自利的惡行辯護找託辭，兀自扭曲了本為勵志良言；更以訛傳訛，企圖借訛化聖賢的話，來轉換眾人對自私自利的行為的概念。
幾天前，在朋友共用圈讀到一個老同學談到了這句詞語。引發我期望借助寫文，為這句話語的正面詞義廣泛普及，讓一些別有居心的人再不能扭曲詞義，為自己的自私行為還有所依據、理直氣壯。
“人不為己，天誅地滅。”【為】應讀作二聲【wéi】，不可讀作【wèi】。【為】：磨練，作為，力行的意思。詞句可以解釋為：“人如果不先自己修身，那麼就天理難容”。所謂修身，就是佛教所說的修行，包括了思想、語言及行為，一切以利他為本。
實際上，古代的詞語流傳至今歷時久遠，詞義具體準確的釋義良多。但從古代漢人的傳統文化當中，天地都是公正的，許多古代典籍當中宣教的都是積極向善，善惡有報的文化傳統。“人不為己，天誅地滅。” 絕不是宣揚、鼓吹自私自利的詞語。於《禮記•禮運》有云：“力惡其不出於身也，不必為己”， 就是說大同社會，人人不是為自己打算。聖賢所說的大同，就如上古五帝時，天子諸侯之位是選賢與能，世道淳樸，和睦共處，各盡所能，男有職分，女有歸宿，贍養長者，培育幼者，救助殘疾，財貨共享，盗賊絕跡，人們並非為己而圖謀私利，當時稱之為大同社會。若有不善其身者，亦會自覺難容於天下。故說“人不為己，天誅地滅。”
從開始接觸，到初學佛修行，由恭聞佛陀師傅 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音得知，佛陀常教導修行人應常懷慈悲心，行四無量心、修十善、發菩提心、無私地去利益眾生，並時時提點佛弟子要增益善緣，種善因，就能得善果；離避惡緣，莫造惡因，就能遠離惡果。
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