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| 願以放生功德迴向於一切有情眾生，願一切業障消除平安吉祥! |
作者 : : 阿喜
一説放生，使人聯想到是佛教的一項重要活動。所以任何學佛或拜佛，皈依或未皈依的佛教徒或佛弟子，大都參加過放生活動。亞喜在學佛期間，都參加過不同形色的放生....有顯宗，有密宗；有放海產，亦有放昆虫或飛鳥。但通常都是放生魚類和海產，因安排較方便和合法。
一般人的錯誤理解
亞喜在學佛初時，都有參加不同法會和放生活動。因而接觸不同佛堂的佛友。他們對放生活動，都是熱切地投入的，但各有不同的見解。很多人尤其是初學者對放生有錯誤理解……認為放生有很大功德，對自身健康很有好處，而且可除病痛。如果病患者多放生，會很快康復。
亦有不明因果的迷信邪見，如果當天放生是魚類，當天便不能吃魚，改天才可吃魚，否則便會漏功德。非佛教徒對放生都有不同的異議 ……放生會破壞自然食物鏈，放生有如放死，因很多人在放生地方等著釣魚！
亞喜對放生活動的理解
因緣和合，亞喜很有福報尋找到真正上師學佛，而在福慧行恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音。我終於明白到放生是極其殊勝和利益眾生的法會。
放生法會是甚樣利益眾生和自利利牠呢？
通過如法殊勝法會的儀軌，去淨化放生的魚類和海產，使牠們明白到因愚癡無明才投生到畜生道，經此法會來幫牠們皈依三寶，將佛種子種入牠們的八識心田。牠們有機會重回大自然，有機會和同類分享學佛的好處，他日牠們自然往生，有機會投生做人，便有因緣學佛。所以放生並不只救牠們性命這樣簡單，而是用大悲菩提心去利益眾生(種下佛種子)，所以我們不要殺生，而多放生。這才是種福田。
假如我們放生完又殺生，不守戒，不明因果，犯錯又不懺悔改過，不單止是不能積福報的，還會增長黑業。
亞喜學佛的根器不高，不能深入了解佛學的真締。我個人理解一個圓滿放生法會是 ……
- 放生的海產，魚類等應放生於牠們可生存的自然環境。例如淡水魚不可放生在大海裡，或海產選擇放生在少人和遠離岸邊的深海，千萬不要貪方便而草草亂放生。
- 放生是一個殊勝的法會，應由有正見的高僧，法師或仁波車帶領，依止一套如法的放生儀軌去進行。
- 參加放生的信眾應以清淨心，大悲菩提心去參加，跟隨儀軌去持咒和觀想，真心真意地去利益眾生。千萬不要當放生活動為交際聊天的場合。
- 用菩提聖水來灑淨放生的魚類。(註:菩提聖水是由觀音菩薩為本尊，經佛法來加持，穿砵而出的聖水，清香無比，非一般法水可比。)
- 放生時要輕輕地將魚類放入大海中。畜牲是愚癡和膽小。如粗暴地將牠們投入大海中，牠們會生起無明瞋心，結下惡緣。所以我們要善待牠們，留下善緣。
- 多吃素食或三淨肉。千萬不能殺生。因果不昧。
亞喜認為「真正」的放生法會應多參加，用大悲菩提心去利益眾生。自利利他。自覺覺他。不要自私地為了自己的福報或健康而去放生。更不要等惡果成熟(生病)，才去放生。
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