因果報應的重大秘密

作者：微筆觸道

據媒體報導，英、美的兩所大學，加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示「善惡有報」有科學根據。

统計發现，少年罪犯的身體雖然常比起同年龄的守法少年强壮，但當他們步入中年之後，

難化的老婢女

轉載:明倫月刊258期

釋迦牟尼佛住世時，舍衛城中須達長者家中有一位老婢女，她謹慎勤勉持守家業，很得須達長者的信任，讓她掌管庫房的鑰匙，凡一切內外出入，都委託她全權處理。

有意義的一天

作者：慧蘭

聖誕前夕，匡智粉嶺綜合中心在百樂酒店舉辦了一場聖誕聯歡自助餐，讓一衆長期寄居在宿舍，以及在中心接受服務的智障人士度過了愉快的一天。我有幸地成爲一員服務義工，照顧一位沒有家人照顧的智障人士。

修行人之十不求

作者：菩提樹

* * * 以下只是個人對佛經的理解，表達出個人想法，一切法義定必以佛陀開示作準 * * *

若能修「十種法」，則能遠離「八難」。行人修行時，雖然如法修行，但仍得不到受用，皆因行人之貪瞋癡的妄執而生種種障礙，故此藕益大師提醒修行人以「十不求」來排除障礙。「十不求」為：

一者不求身無病 : 身無病痛則貪欲生，貪欲生則會破戒退道，明瞭一切事物皆性空，是由因緣業力牽引而來，故不為病魔所惱，因此病苦是對治貪欲的良藥。

二者不求事無難 : 若待人處世無難事則生貢高我慢之心，目空一切，驕傲心起，會藐視真理，難證聖境，因此遭遇困難是磨練心智的。

三者不求心無障 : 心無障礙則易自狂，抱著逾越之心，易生急燥求進，以為一學即懂，求什麼得什麼，難以一門深入。若理解障礙是虛妄的，是由因緣業力牽引而來的，遇到障礙則能穩步求進，不因急進而誤事，自在面對。

四者不求不招魔 : 修行無魔難，則未證而自以為證悟了，就會漸退精進願心。明瞭魔難是虛妄的，不為魔難所惱亂，魔難是來鍛煉道心的。

五者不求事易成 : 辦事易成，就會妄自尊大，則失於勤奮。若辦事難成，能隨緣而精進，心常住於安樂。明白證道是知易行難要常精進。

六者不求利於我 : 事事希望自己得益，則生貪欲執著之心。果報是要靠自己努力勤奮耕耘而得來的，而並非因貪而得來的。

七者不求人順適 : 待人處事要他人順從自己，就易生夜郎自大之心，會覺得自己什麼都是正確的，不能反省。若遇到不如意時，不是要他人順從自己，要檢查自己，才能修正自己的思想言行舉止。

八者不求得回報 : 施恩求報，為求得到讚揚，為求得到某種利益，是貪著名利。應切實地佈施，捨棄沽名釣譽之心。

九者不求沾分利 : 見有利可圖而想沾分，就會產生貪財妄念，就會毀掉自己苦修的德行。富貴是由佈施行善而來的，何需強求。

十者不求申屈冤 : 當被誤解而受到抑制之時，申辯每每加深怨憎。當受抑之後，不生怨恨，而是以忍辱精進力來度，這就是修行。

故此修行人應學習菩薩修之「十種法亅，並以「十不求」排除修行所生的障礙，而不忘失菩提心，自能遠離「八難」，得以見聞如來正法。

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菩薩修之十種法

作者：菩提樹

* * * 以下只是個人對佛經的理解，表達出個人想法，一切法義定必以佛陀開示作準 * * *

「八難」確實能障礙有情眾生見聞佛法，無法超出三界，仍墮落六道輪迴。然而有情眾生若依《佛說除蓋障菩薩所問經•卷第十二》所說的菩薩所修的「十種法」而修，方能離「八難」。「十種法」如下：

學佛之難──八難

作者：菩提樹

* * * 以下只是個人對佛經的理解，表達出個人想法，一切法義定必以佛陀開示作準 * * *

在漫漫長劫中，不能遇佛住世或不能恭聞如來正法，有八種障難，稱為「八難」，依《長阿含經•卷第九》所説，「八難」為：

通過什麼來恭聞佛陀的開示

作者：笨笨

幾天前，看到某位師姐的一篇文章《聞法受用》。其中講述了她的兒子因天生不足，學習上有障礙，有時難以控制自己的情緒，因此需要較其他人花更多時間去照料。

智蛇升天

轉載：明倫月刊179期

在過去劫中，波羅奈國有個癡人，他一生克勤克儉，卻喜歡積聚黃金。那時工資低廉，積銀都很難了，又怎麼來儲蓄黃金呢？幸而他所居住的是個熱帶地方，氣候長年如夏，穀物瓜果自然生成，並且異常豐富，得食很容易，不必多費金錢。

持戒的故事(續)

改編自：增一阿含經‧卷四十一 及 明倫月刊172期

釋迦牟尼佛說法四十九年，臨入涅槃前，弟子們非常傷心，因為世尊在世時，弟子們有疑問時可問世尊；有過錯，有世尊指點，如今世尊即將離去，以後靠誰來教導呢？

平安夜真的會平安嗎？

作者：云歌

頭條日報港聞2016年12月24日

狗臂架鬆脫肇禍　搭棚工人飛墮壓傷女途人

香港銅鑼灣羅素街發生嚴重工業意外！

為何「賭博」？

作者：王子

文章來源 : 褔慧行文章庫



記得小時候，父親非常熱衷於賭博。不知是否耳濡目染，我也同樣喜歡賭博。年青時期的電影，也流行以賭博為題材，將主要人物英雄化，什麽賭神、賭后、賭俠。更令我深深地迷上了賭博。

人品——立身之本

作者：悟空

人品，是人的品質、品格，是依據社會道德準則和規範而對人、對事、對社會所表現出來的心理特徵。人品可以從認錯、誠實、謙虚、謙恭、善良、守信、寬容、柔和、溝通以及放下等等的各方面作為修養改進，達至高尚的人品，也是修行的目的。

護法神——關羽

作者：智增

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」天下大勢，分久必合，合久必分。《三國演義》的開局篇，作者羅貫中一語道破了娑婆世界六道因果循環不息的定律。

生命無 Take 2

作者：吉子

如果有人跟你說，可以預知你生命的盡頭是在哪一天，並且一切可以重來。你會相信嗎？筆者只相信，生命無take two！

擎缽心不傾

轉載：明倫月刊167期

從前有一位國王，他要從國內挑選了一位智力超絕，事理通達的人，請他輔佐朝政。但是在尚未委任以前，國王想先考驗一下這位未來的大臣。他預先設計，加了一個重罪在這人身上，

持戒的故事

編自：明倫月刊172期

從前有一位很有賢德的人，為了求善知識，不惜千里迢迢，帶著他的妻子，來到舍衛城。他的妻子既賢慧又美麗，就好像是仙女下凡一般，整個城裏的人都很讚嘆。但是他門夫妻卻是很少出門的，除非是有法會才出門參加。偶而，在家也只有拜見有修行的法師，當然他們都會很虔誠的禮拜供養這些師父。其他的人就很難得跟他們見面了。

一切施王

编自:明倫月刊134期

很久以前，有一位國王，號薩和達，任何人只要對他有所求索，他都不吝惜予施與，所以人人都稱他為「一切施王」。

一切隨緣

作者：菩提樹

人世間的種種事情是由「因緣和合」而成，有緣的自然會來，擋也擋不住，無緣的盼也無用，勉強終歸難如意。來了，歡迎；去了，目送。一切隨緣，順其自然。我們只要盡力做好自己，世事如此，努力無悔，盡心無憾。當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵，是執著於妄念。

觀世音菩薩大悲心加持法會

作者 : 雲想

秉承 H.H.第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩大悲普渡、利益眾生為宗旨，祈禱世界和平，國運昌隆，風調雨順，民眾安樂。這是主辦單位於2016年11月13日早上8點30分，在台北圓山大飯店12樓大會廳，禮請美國舊金山華藏寺住持上若下慧大法師主法，啟建《觀世音菩薩大悲心加持法會》的前言。其目的是仰仗 觀世音菩薩威神之力，祛病除障，增福增慧，利樂有情，所求皆遂。

你⋯⋯還在嗎？

作者：笨笨

較早前，我參加了一個講座，主講者是一位台灣人。主講者為了增加與聽眾的互動，常提出一些簡單問題，不知是語言上隔閡，還是香港人不習慣表達想法，始終總是不多人回應。主講者看到無人回應的情況，總會問一句：「你還在嗎？」 這句話用國語說出來，蠻好聽的，同時也把聽眾的注意力帶回到主講者身上。