作者：菩提樹
* * * 以下只是個人對佛經的理解，表達出個人想法，一切法義定必以佛陀開示作準 * * *
在漫漫長劫中，不能遇佛住世或不能恭聞如來正法，有八種障難，稱為「八難」，依《長阿含經•卷第九》所説，「八難」為：
一者在地獄難 ： 在地獄的眾生，受著酷熱、嚴寒、刀山、油鍋等等無間斷的痛苦煎熬，實無暇作他想，故不得見聞如來正法。
二者在餓鬼難 ： 罪業重者於長劫皆不聞食物飲料之名，焉能聽聞佛法；罪業次重者得在人間伺機覓食，難有足飽，未能聽聞佛法；罪業較輕者有時或得一餐半餐飽食，常在飢餓中覓食，亦難聽聞佛法。
三者在畜生難 ： 受寒熱吞噬之苦，無時不在驚恐之中，即使為人豢飬，亦受負重鞭撻之苦，實難有佛法可聞。
四者在北俱盧洲難 ： 此洲眾生命壽千歲，亦無中夭，福報殊勝，故難受佛法教化。
五者在無想天難 ： 乃四禪天之無想天，命壽五百劫；或無色界之非想非非處天等四天，外道修行者都生於此，壽命太長，其間皆無想故，是以佛法難顯。
六者盲聾瘖啞難 ： 即使生於中土，唯業障深重，諸根不俱足，佛雖住世亦難得見或難聞佛法。
七者世智辯聰難 ： 仗小聰明而不虚心學佛修行，不信世出世間如來正法，甚至還會毁謗佛法。
八者生於佛前佛後難 ： 是業障深重而緣薄，既不能見佛亦不能得聞佛法。
二者在餓鬼難 ： 罪業重者於長劫皆不聞食物飲料之名，焉能聽聞佛法；罪業次重者得在人間伺機覓食，難有足飽，未能聽聞佛法；罪業較輕者有時或得一餐半餐飽食，常在飢餓中覓食，亦難聽聞佛法。
三者在畜生難 ： 受寒熱吞噬之苦，無時不在驚恐之中，即使為人豢飬，亦受負重鞭撻之苦，實難有佛法可聞。
四者在北俱盧洲難 ： 此洲眾生命壽千歲，亦無中夭，福報殊勝，故難受佛法教化。
五者在無想天難 ： 乃四禪天之無想天，命壽五百劫；或無色界之非想非非處天等四天，外道修行者都生於此，壽命太長，其間皆無想故，是以佛法難顯。
六者盲聾瘖啞難 ： 即使生於中土，唯業障深重，諸根不俱足，佛雖住世亦難得見或難聞佛法。
七者世智辯聰難 ： 仗小聰明而不虚心學佛修行，不信世出世間如來正法，甚至還會毁謗佛法。
八者生於佛前佛後難 ： 是業障深重而緣薄，既不能見佛亦不能得聞佛法。
現今 H.H.第三世多杰羌佛已住世於娑婆世界，又已將親説如來正法收錄於法音帶中，分發到各地的聞法點，方便各地眾生得以聞法，然「八難」確實能障礙有情眾生見聞佛法，無法超出三界，仍墮落六道輪迴。若能修「十種法」，則能遠離「八難」，得以見聞如來正法。何謂「十種法」，請閲讀下一编《菩薩修之十種法》。
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