作者：真珍
何謂善心，善心就是慈悲心，同時要由善心做出發點，無私地做出種種善行，是為真正善心。
有些人長得漂亮俊俏，但沒有一顆善心，不會為他人著想，處處表現得自私自利，更甚的表現得傲慢橫蠻，衹得一張難看的嘴臉，又如何會覺得是漂亮俊俏呢？反之，一些相貌平庸的人，就是憑著一顆善心，處處為他人著想，無論是言行舉止，都能讓人舒適快慰，臉上流露的是愉快祥和，平易近人，散發出陽光的氣息，讓人不覺其相貌平庸，反而覺得有無比魅力。
善心好比我們內心的財富。雖然，或許沒有分文可給予別人，但是由於我們的善行，為他人解決了困難，讓他人得到了快樂；得到善行恩惠的人，他們生活得到改善後，又會因為你不收回報，而又用之於其他種種善行，發揚擴展，以一盞燈燃點萬盞燈，由一點光至照亮人間，此時你自己內心就充滿喜悦、滿足感，覺得如此生活，非常充實及有意義，內心的財富就非常豐厚。
有些人天生有善心，樂於助人，扶持人，關心人及同情人；有些則是後天所培養，由於見到有人處境危急可憐，出於同情，伸出援手，助人解決了困難，自己內心生起了莫明的喜悦，覺得行善真是樂事，於是就繼續做出種種善行，善心就是由種種善行慢慢培養出來；逐漸就會察人所需，自然而然的無私付出，此時就培養成真正的善心。
由恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音得知，修行就要由四無量心做起，四無量心就是慈、悲、喜、捨四無量心。慈無量心是使眾生得到安樂；悲無量心是為眾生拔除苦難；喜無量心是除去自己的嫉妒心、瞋恨心，怨憤心，助他人得到幸福而生喜樂；捨無量心是無私的佈施而斷除自己的我執。有了善心的基礎，修持四無量心就無有阻礙了，再進而修六度萬行，發利益眾生的菩提心，行渡眾生的菩薩道，證得了生脱死的成就。由此可見，善心實為成道之基。
六度萬行：是修菩薩道的根本。
一、佈施：是以己之所有，施與眾生。
佈施有三種：
二、持戒：嚴守戒律以斷除我執。
三、忍辱：能忍受辱駡打擊而不生貪、瞋、癡等煩惱；安受寒熱饑渴而不退道心。
四、精進：
五、禪定：思維真理，定止散亂，至離我執，寂滅業力。
六、般若：非一般的聰明才智，是了悟空性的智慧，稱之為般若。
佈施有三種：
1．財施——以財物施與所需的眾生。
2．法佈施——說法渡眾生。
3．無畏施——無畏自身安危而救難。
2．法佈施——說法渡眾生。
3．無畏施——無畏自身安危而救難。
二、持戒：嚴守戒律以斷除我執。
三、忍辱：能忍受辱駡打擊而不生貪、瞋、癡等煩惱；安受寒熱饑渴而不退道心。
四、精進：
1．身精進——如法致財而用於佈施。
2．心精進——斷慳貪等。
2．心精進——斷慳貪等。
五、禪定：思維真理，定止散亂，至離我執，寂滅業力。
六、般若：非一般的聰明才智，是了悟空性的智慧，稱之為般若。
菩薩上求佛道下化眾生之種種善行，以萬行概括之。雖説萬行，都不出四弘誓願：
眾生無邊誓願渡，
煩惱無邊誓願斷，
法門無盡誓願知，
無上菩提誓願證。
眾生無邊誓願渡，
煩惱無邊誓願斷，
法門無盡誓願知，
無上菩提誓願證。
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