佛陀的慈悲行

筆者：編輯組  資料來源：明倫月刊355期（慧德）（出自《賢愚經》）


佛曾在舍衞國的衹樹給孤獨園說法時，比丘們剛剛結束漫長的結夏安居，來到佛的住所，向佛禮拜問訊。佛以柔和慈悲的聲音，慰問比丘們說：「這段時間，在那個地方辛不辛苦啊？」


阿難一看見這種情形，就問佛說：「世尊啊！您如此的慈悲，如此的殷勤慰問眾生。世尊您得大慈悲心，是從何時發起的呢？」

佛對阿難說：你如果想知道，我就為你解說。在過去久遠不可解計阿僧衹劫前，有兩個罪人同在地獄受苦，鬼卒驅策他們，叫他們拉鐵車，又剝他們的皮來作套馬駕車的皮帶，更用鐵棒打他們，叫他們東奔西跑，沒有休息的時候。

其中的一個人力氣很小，獄卒一逼打，他就跌倒在地，非常疲累痛苦，就算疲累極了昏倒，醒過來還是得拉車。

另一位和他一起拉車的人，看見如此可憐的情形，發起了慈悲心，憐憫這個受苦罪人，就對獄卒說：『你饒了他吧！就讓我一個人來拉這車好了，不要再虐待他了。』

獄卒聽了很生氣，就用鐵棒槌打他，他馬上就死了，結果生到忉利天上。

阿難，當時地獄中發慈悲心的那個人，就是我的前身。我那時候，在地獄受苦時，初發這樣的慈悲心，從那以後對一切眾生，不曾退轉，一直到今日，所以樂於修行慈愍一切。」

阿難聽聞佛所說，歡喜踴躍，信受奉行。

中國古代哲人孟子曾說，每個人的本性都是善的，怎麼證明呢？試問，如果你看到一個小孩子將要落井了，是不是會立刻生起怵惕惻隱的憐憫之心呢？這種心情不是因為與小孩子的父母有交情，或是為了名聲，而是從內心本具的善心發露出來的。孟子就是提醒人們要做一個憑良心做事的人，要做一個有品德的人，不要和動物一樣沒有廉恥之心，要做一個有人格的人。

後有荀子側說，人的本性，有貪財之心，會做成爭搶掠奪之事；有妒忌憎恨之心，會做成殘殺陷害之事；有貪欲之心，會做成有失禮義、淫蕩混亂之行為。因此，荀子認為人的本性是邪惡的，是需要師長和法度的教化、禮義的引導，然後才會遵守禮法，做善良的人，作出善良的行為。

無論是孟子所說的性善或者是荀子所說的性惡，都是前生或前多生所作的、所經歷的一切善惡業，植入了我們的八識心田，世代累積下來，形成了今生的陋習，當因緣成熟，就會不覺間表露出來，秉承了行善積德的美德是需要延續，但為免在不覺間種下惡業，所以我們要學佛修行，學習佛陀慈愛眾生，憐憫眾生，無有片刻暫息，時時都在樂於修行慈愍一切眾生的功德中，效法佛陀這樣的行持。