作者：小蒜
常說善有善報，到底行善要的是甚麼善報？
既要努力行善積累功德，但又要做到避免「刻意無善無惡」超脫束縛來增長自己能力幫助更多人，這到底要抱持著甚麼樣的心情？
在學佛的路上，我有幸遇到這一篇H.H.第三世多杰羌佛說法令我豁然開朗，不再迷惘。
（節錄：第三世多杰羌佛「甚麼叫修行」）
「實施七支菩薩應照菩提心法，對善緣起當施與他助益善業，助益善因」
「菩薩應照菩提心法七支為：一支，自他平等菩提心；二支，自他交換菩提心；三支，自他輕重菩提心；四支，功德回向菩提心；五支，無畏護法菩提心；六支，強導正修菩提心；七支，捨我助他菩提心。」
看看其中這三支:
「自他平等菩提心：兩相利益對逢時，斷除瞋恨之貪瞋、漫謗之心，不可利已為重，應自他平等對待。」
「自他輕重菩提心：我與眾生均苦時，應先願他人解脫苦，我與眾生均樂時，應先願他人多我樂。」
「捨我助他菩提心：他之成就將勝於我，渡生緣起勝於我，但於利益眾生中，能捨我助他更能利益大眾，此時，毫不考慮，當捨我助他，助成眾善大業。」
「如果每日觀省七支行修未加強制，大悲從善，自然而發如法於雙七支，此即真修圓滿行持」
佛陀清晰的說法令我明白，猩猩想盡辦法拯救幾乎溺斃的小鳥是無我的慈悲，派錢受人膜拜的瀕死富人是由自己出發的著意行善，兩者境界及善報是不可同日而語。
以無我的慈悲行善得到是最寶貴的善報：一個真正助益他人的善因。
既要行善幫助眾生，要具備行善的智慧，要抱持平等心，要感同身受，便要令眾生真的能化惡緣為善因，這個真正助益他人的善因便是最好的回報。
我很高興得聞正法，常常令我人生路向有所憑依，不再迷惘。
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