轉載：明倫月刊216期
佛眼平等視眾，佛心平等運作，佛恩平等施濟。
世尊在舍衛國，祇陀太子園說法，度化人天大眾。每天日中一食，但是並不自備食物，而是用托缽的方式，不論富貴貧賤，智愚賢否，恩怨親疏，悉皆捱家捱戶行過，平等受施，讓大家得到平等種福的機會。
世尊率領弟子入域乞食的時候，有五百位乞丐，常跟隨在如來身後，希望能分得餘澤，免受飢苦，這樣子經旬越日，一直也不曾有空無所獲的時候，而眾人由慚愧而生起厭惡，心光頓發，作領袖的，告訴大眾說：「我們罪苦之人，雖然目前依賴聖賢僧福力，稍延殘命，但是將來久遠的苦事，還多著呢！」眾人都醒悟，齊聲合說：「那我們何不同佛求道出冢，如法修行！」
這五百丐眾，同發道心，無一異議，便在次日，一起來到祇園，恭敬禮佛，而白佛言：「如來出世是千載難逢的際會，我們生在下賤，蒙恩不棄，一任追隨，幸而得延微命，現今我們志在出離，求作沙門，不知世尊，慈許否耶！」
世尊說道：「我法清淨，不分貴賤，譬如淨水，能洗諸不淨。不分老少賢愚，一經法水，洗污成淨，等無差異。
世尊應允說：「汝等善來！」於是鬚髮自落，法衣被身，佛為說法，如鑰投鎖，心開意解，貪瞋癡惑，諸漏斷盡，於是五百羅漢，從乞兒中出。
一時國中的豪貴長者，及諸民眾，聽說這輩乞丐，出家學佛，都起了慢心，相互說道：「今後，若我要修福業，請佛及僧，恭敬供養，但是這些下賤乞人，怎可來坐我的床席，用我的食器！」
祇陀太子，敷設供具，要供養佛及僧，特遣使者傳話：「惟願世尊及比丘僧，明天接受供養。但是新才皈依的乞兒比丘，並未備坐位，請勿隨同前來。」
隔日，食時將至，佛告乞兒：「今天的應供，你們不在邀請之列。你們可往北鬱單越，取自然成熟的粳米，再到他家，隨意安坐。」（鬱單越，在四大州中福報最大，年齡均享千歲，衣食天成，不用操作。）
於是乞兒比丘，如命北往。運起羅漢神足，一剎那頃，到達北州，各各取了天成的福食，托缽歸來，威儀超群，世所罕見，乘空而來，五百成隊，一字排開，如雁王飛，到了祇陀太子家，隨次而坐，各各開缽，吃自備的食物， 祇陀太子，見眾比丘，神變超卓，前所未見，乘空飛來，自在入座，所食之物，香美無比，敬白佛言：「世尊，此諸聖賢大德，威神巍巍，眾相具足，甚可欽敬，是從何方而來，惟願如來，為我說其本末因緣。」
佛告訴祇陀太子：「善心諦聽，本末因緣，我今為說：
這些比丘，正是昨日你所不肯邀請的。我及眾僧，來應太子請，此諸比丘不在應請之列，是故往北鬱單越，取自然成熱的糗米，作為福食。」
太子聽了，生大慚愧，懊惱自責：「我何等愚癡，不別凡聖，竟致如此﹂接著又說：「世尊功德，難可思議，國中乞兒最為下賤，一旦沐恩，稟受清化，速得證真，既受現生安樂之福，又獲永世無為之樂。如來出世，度盡苦人，不遺餘力，不知他們在過去生，曾種何福，能遇如來，一律得度，又造何等錯咎，從下生以來，乞食自活，困苦至此，願世尊慈愍，幸為開示。」
佛告祇陀：「過去久遠無量劫中，此娑婆世界，有一大國，國有仙山，往昔有佛、獨覺、五通仙人等，多佳山中，是故此山，名為仙山。某年大旱，天久不雨，無法種植。有一長者，名散檀寧，其家鉅富，財穀無量，因而常修供養，奉給大眾。
明天待續。
佛心微语 -
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