作者：菩提樹
* * * 以下只是個人對佛經的理解，表達出個人想法，一切法義定必以佛陀開示作準 * * *
「八難」確實能障礙有情眾生見聞佛法，無法超出三界，仍墮落六道輪迴。然而有情眾生若依《佛說除蓋障菩薩所問經•卷第十二》所說的菩薩所修的「十種法」而修，方能離「八難」。「十種法」如下：
一者離不善業 ： 不造不善業即不造殺生業、偷盜業、邪淫業、惡口業、綺語業、兩舌業、妄語業、貪業、瞋業、癡業，故不墮地獄道、餓鬼道或畜生道。
二者如來所立禁戒而不違越 ： 不違越禁戒，即不違越出家之沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒、出家菩薩戒，或在家之五戒、在家菩薩戒等。是故不墮畜生道。
三者遠離慳吝 ： 要多行佈施，以度慳貪，財佈施能得財富，法佈施能得聰明才智，無畏佈施能得健康長壽，不以慳吝因緣而墮餓鬼道。
四者於先佛所植眾德本 ： 於先佛所禮佛、拜懺、供養三寶、受持讀誦經典並接引他人學佛等，能積功累德。
五者勤修福行 ： 常尊重供養如來塔廟、僧侣、造橋修路、濟弱扶養、放生護生、贈醫施藥，能修得福報。常所親近作諸勝行，由勝行廣修於己，乃得諸根圓具，以圓具故，於佛法中即大法器。
六者智慧具足 ： 由戒定慧三學普行，聞思修三慧並進，而得具足智慧。
七者善解方便 ： 理具為方，善巧為便，將所學之佛法教化眾生，盼能同登彼岸。
八者勝願具足 ： 發自利化他之四弘誓願。願度無邊眾生，願斷無盡煩惱，願學無量法門，願成無上佛道，如是將世世能行菩薩道。
九者多起厭患 ： 厭惡五濁惡世之苦難，而欣喜佛國淨土之常樂，時刻都攝六根。
十者發勤精進 ： 已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長，此四正勤就是精進，修諸善法以斷惡法。
二者如來所立禁戒而不違越 ： 不違越禁戒，即不違越出家之沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒、出家菩薩戒，或在家之五戒、在家菩薩戒等。是故不墮畜生道。
三者遠離慳吝 ： 要多行佈施，以度慳貪，財佈施能得財富，法佈施能得聰明才智，無畏佈施能得健康長壽，不以慳吝因緣而墮餓鬼道。
四者於先佛所植眾德本 ： 於先佛所禮佛、拜懺、供養三寶、受持讀誦經典並接引他人學佛等，能積功累德。
五者勤修福行 ： 常尊重供養如來塔廟、僧侣、造橋修路、濟弱扶養、放生護生、贈醫施藥，能修得福報。常所親近作諸勝行，由勝行廣修於己，乃得諸根圓具，以圓具故，於佛法中即大法器。
六者智慧具足 ： 由戒定慧三學普行，聞思修三慧並進，而得具足智慧。
七者善解方便 ： 理具為方，善巧為便，將所學之佛法教化眾生，盼能同登彼岸。
八者勝願具足 ： 發自利化他之四弘誓願。願度無邊眾生，願斷無盡煩惱，願學無量法門，願成無上佛道，如是將世世能行菩薩道。
九者多起厭患 ： 厭惡五濁惡世之苦難，而欣喜佛國淨土之常樂，時刻都攝六根。
十者發勤精進 ： 已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長，此四正勤就是精進，修諸善法以斷惡法。
若能如是修「十種法」，則能遠離「八難」，得以見聞如來正法。行人修行時，雖則如法修行，卻不得受用，皆因行人之貪瞋癡的妄執而生種種障礙，故此藕益大師提醒修行人以「十不求」來排除障礙。何謂「十不求」？請参閲下一編《修行人之十不求》。
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