作者：亞喜
往昔所作諸惡業，
皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔，
罪從心起將心懺，
心若滅時罪亦亡，
心滅罪亡兩俱空，
實則名為真懺悔。
很多佛弟子在每天的功課或是在法會，都有誦念過以上的懺悔文。經文很清楚和直接，解釋了凡夫要懺悔的因由，和懺悔的真正方法。
曾經聽過以下的個案……
有一位佛弟子，她是非常認真和積極做佛事及參加法會。但是對聞法不太熱衷，所以對於佛理，法義，和知見有偏差。她有一壞習氣，就是貪吃，尤其是吃活殺的海鮮。她雖然皈依了三寶，亦明白了要守五戒。
但是經常犯殺生戒，還找來諸多藉口去掩飾自己的惡行。她的同修亦多次勸告她要真心懺悔和改過。初時，她知錯亦有後悔。但其後又受不了貪吃的引誘，而又重犯。最後，她用歪理斷見，反駁説……每天念誦懺悔文和參加法會，功德迴向給活殺的海鮮便可。她亦誤信邪知邪見……先守好其他四戒，慢慢才守殺生戒。
雖然她學佛多年，可惜缺乏正知正見，又疏於聞法，所以學佛不得受用。因不明白懺悔的真諦，並且要嚴守五戒的鐵定原則，乃至於繼續犯戒而增加黑業。結果因果不昧，患了不治重病，後悔已晚。
其實她從來沒有懺悔過殺生，她只是後悔因貪吃而殺生，怕因果報應，這是虛假的學佛修行，自己騙自己，最後，誤信邪見而繼續殺生。姑勿論這故事是真還是假，在末法時期，真的有很多佛弟子犯戒後，去懺悔，但又故態復萌，再犯戒，這是假懺悔。
怎樣做才是真懺悔呢？
1. 真正的懺悔是要從修心起到行持。內心要真正明白，承認，難過和慚愧自己的身、口、意行為是錯。所以一定要發現自己做錯，悟到因果不昧，而去改過。萬法由心生，心一定要放下所有惡念，便不再犯錯。
2. 對和錯不是用自己的標準去衡量，而是要依教奉行。即是要嚴守五戒，行持十善，以慈悲喜捨四無量心為修行基礎，繼而六度萬行。
3. 不只是對剛做的錯事而懺悔和改過。而是要對過去，現在所作的惡業認錯，生起慚愧，難過和後悔之心。立下決心和發願在將來永不再犯。
4. 貪、嗔、癡只是主要的三毒促使我們作黑業，慢和疑亦會同樣掩蓋我們的善念，所以要時刻小心自己的行為。
5. 簡單而言，懺悔是反省，觀照自己，改過和永不再做。如果再犯便不是懺悔。
我很有福報，在福慧行恭聞南無第三世多杰羌佛法音，佛陀開示了眾生定業難消的真諦。任何重的惡業是難消，不是不可以消。只要真心真意地懺悔，和決心以後不要再犯便可。所以任何人犯了很重的黑業，千萬不要自暴自棄，而不去學佛修行。
但是有幾種闡提罪千萬不要故意去犯，因為是非常困難去消業的。死後會墮落無間地獄。它們分別是……
1. 出佛身血：即是毀謗佛陀、聖德和高僧。毀壞廟宇、佛像和經書。
2. 偷十方錢：盜取廟宇、佛堂和所有做佛事的功德錢。
3. 假份聖德上師騙取弟子金錢和財富，毀掉眾生慧命。逼弟子宣揚邪知邪見。
4. 殺或傷害父母。任何忤逆父母的行為都枉為人子，更甚於禽獸。
5. 在廟宇，佛堂行邪淫之事。如現今有邪師主張男女出家眾可住在一起是極其邪惡。
行人要時時迴光反照自己的行為，一旦做錯了，要真心懺悔和立下決心以後不再犯，否則無論學佛有多少年，都不得受用，因為業障消不了，黑業在增加。這樣，佛法和福報是修不起來，只是自己騙自己，浪費時間白修罷了。
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