福慧雙修

作者：編輯組    資料來源：明倫月刊93期

迦葉佛時有兄弟二位沙門，哥哥持戒修定，一心求道但不佈施；而弟弟就不同了，他喜愛廣結善緣。佈施求福，但常常破戒。哥哥轉世跟隨釋迦佛出家，專心修行，得羅漢果，可是常吃不飽、穿不暖；弟弟投生為象，力量很大，能打退敵人，很得國王寵愛，讓牠掛滿金銀珍寶瓔珞，又封給牠數百戶的大城巿，供給牠所需要的食物器具服飾。

當時正是荒年，哥哥比丘乞食，走遍全國，七天得不到食物，最後才得到一點粗劣的食物，勉強維持生命。他早就知道這隻象是前世弟弟，就去看牠，手拉著象耳低聲說道：「我們從前都有罪。」象聽了就記起前世因緣，憂愁得茶不思、飯不想，照顧象的人很害怕，趕快去報告國王，國王問他說：「有人欺侮象嗎？「沒有啊！。只有一位沙門來過，但是一下子就走了。」王就派人找到沙門，問他：「你跟象說了什麼呢？」沙門回答說：「我只對象說：『我和你都有罪罷了。』他自己立刻憶起前世因緣了。」沙門就把經過情形詳細報告國王，國王立刻覺悟，放走沙門。

修福不修慧，雖得金銀珍寶但不離象身；修慧不修福，終於落為貧僧，難得溫飽。所以唯有福慧雙修，才能正助功成如鳥雙翼，以圓證菩提。

佛弟子修行憊六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。)齊修，不可有所偏廢。當今末法時期，唯有平時嚴持戒律，安忍一切辱境而不犯持明，勤於恭聞法音並由理解法音的法義而得正知正見，使心存正念而不摻雜，常住正定於光明之中，由此定力開敷智慧，定慧平等，雙運而修不可偏廢，終能得到般若智慧。另一方面要多行善舉，無私佈施，利益眾生，就能累積功德，將獲得圓滿的福報。圓滿的福慧雙修，就好比備好完整的船身，唯欠船槳，再求得佛法，精進行持，務求得到完好的船槳，再努力撐划，就能達到彼岸，即是證得道果，此時就能了生脫死，脱離六道輪迴。