菩薩與夜叉

資料來源：明倫月刊166期

形貌的好醜是先天賦予的呢？還是後天陪養出來的呢？

古印度是個崇尚神權又具多種教派的國家，當地的人民很崇敬文殊菩薩，想塑造菩薩的聖像，來禮拜和供養，但是菩薩的容貌是如何呢？於是便找來一位全國長相最莊嚴最英俊的青年人來作模型。後來人民也想塑造夜叉的形像，便從監獄中尋找一位最醜陋的來塑像，完工之後，例有賞金，這犯人卻痛哭流涕而不敢拿賞金，
探問的結果，原來這犯人竟是以前最莊嚴俊美，而被選來當作塑造菩薩模型的人，只因賞金得來容易，每每吃喝玩樂，不務正業，等到財物花用完了，就去偷竊，失風被捕，現在獄中受罰，而他的形貌，也由最美的變為最醜的。

先天的賦予雖然完美，但如果後天任意蹧蹋，不珍惜充實，也是枉然。而相由心生，如果充實內在的品德與學養，靄靄含光，自然高華莊嚴。《占察善惡業報經》云：『彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者。』就是說地藏王菩薩從遠至十一劫以來，就已常常方便教化人心向道，盡力轉化這污穢世界，使之淨化莊嚴。而且使不成熟眾生，聞法證果，得到成就；因地功德既是那樣大，因能感果，自然所感身相果報。在這次法會裏，所現身相的端莊嚴正，及所顯示出來的威儀德望，除佛以外，沒有能超過地藏王菩薩的。

學佛行人就會明白因緣果報的規律，得到莊嚴俊美的身相，並非上天所賜，而是前多生行善所累積的功德，今生所顯現的果報。所謂「各有前因莫羨人」，其實每個人都可以得到莊嚴身相，只要我們心存善念，行善積德，就將會得到身相端莊的果報。至於如何在這五濁惡世行善積德，就要學佛修行，首要嚴持五戒，是護持自己的慧命，不作惡業，免招惡果；再而行十善，實踐慈悲善捨四無量心，以無求回報的無私佈施，這些都是在修行方面下功夫，並能累積功德，得到身相莊嚴只是果報其中的一種顯現而已。

我們學佛修行，修行功夫做得好，累積了無量功德，主要是促使修法得到有效的受用，才能證得成就，並非為得到身相莊嚴而學佛修行，祈願學佛行人都能早日證得成就。