作者：編輯組
魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那麼為什麼你最出名呢？”
扁鵲答：“長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。
一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
感悟：
事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜人們做事大多數都未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了不良的後果時才尋求彌補。而往往會經過一番努力,可能結果還是會於事無補。
學佛行人，由佛陀的教化，守五戒，持慈悲喜捨四無量心，行十善(是指身業修持不殺生、不偷盜、不邪淫；口業修持不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意業修持不貪、不瞋、不愚癡等三業，合稱十善業道)，進而修六度萬行，是循序漸進而修。由入門守五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。)，是時刻警惕自己，做任何事都先要迴光返照，所謂三思而後行，以免大錯鑄成，悔疚無益。這就是事前控制，避免種下惡因，將來果報成熟，就得承受惡果。
持慈悲喜捨四無量心亦分三個次第，由見他人可憐而生起憐憫之心，是為生起次第；再而為他解決目前的困境，是為圓滿次第；進而為他解決生計，使他無後顧之憂，是為生圓不二次第。以不求回報的持四無量心及行十善，就是行善積德，將功德回向給冤親債主，以及誠心懺悔，化解彼此之間的恩怨，促使重業輕報或惡果遠離，這就是事中控制。
至於前世多生所種下惡因，今生果報成熟，惡果現前。要明白這一切都是自己前生所造的惡因，與人無尤，因此不起瞋恨心，化煩惱為菩提，不生怨懟，免作新殃。這就是事後控制。
對學佛行人來說，無論是事前控制、事中控制、還是事後控制，都是同樣重要，因為這就是修行。
佛心微语 -
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