模範人王 (下)

轉載：明倫月刊218期

[模範人王 (上)] 昨天說到王開庫藏，智臣匡上將珠珞、衣食用品以及一切生活所需，惠澤萬民。

此外，沙門、婆羅門，一切修道之士，常年所需的齋糧，以及衣服用品藥物等等，也另委託賢能訊問詳細，按區、按時，分別致送。不但國境以內普受大惠，歡聲動地，四遠鄰國，一切貧寒之人悉蒙恩澤。大家贊歎感念之餘，都願依附此人間樂土，得到庇護。

一年以後，王問智臣：「訂造的大鼓，製成了嗎？」

匡上對說：「早已經完成。」

王問：「那為何不曾聽聞鼓聲？」

匡上說：「今願大王，屈勞聖禮，出城巡察，在巡行時，必可聽到佛法鼓聲震十方，豈只是百里？」

國王於是嚴整車駕，周行各地，所到之處，民眾竭誠禮迎，大家都欣欣然，面有喜色，不絕地歌頌讚歎王恩。

國王回看智臣，問說：「我國民眾，怎地乎增這麼多？而大家歡迎的熱情，又何以如此濃厚？」

匡上對說：「國王那時命令臣下，雇匠造大鼓，要能聲達百里，以便宣揚教化。臣竊(竊：用作表示自己的謙詞)以為，枯木死皮，那能顯揚王上德譽？王既然授權給臣下，臣便大膽運用。臣一方面任選勤勞負責的人，為國王供養沙門，婆羅門 ── 一切修養心性、崇尚道德的聖賢，衣服、飲食、臥具、湯藥四事供給，恆不匱乏。藉此來維持正教，陶冶人心，化民成俗，使娑婆苦地，變為樂土。一方面又廣濟四方貧寒的百姓，由近而遠，等蒙恩澤，四方來歸化的，踵趾相接。有的來自百里外、數百里外，也有來自千里外、數千里外乃至萬里之外的。國王您今日已經耳聞目見這麼多群眾的歡欣之情，頌德之聲，那就是相當於這佛法鼓的宏大成就了。」

國王緣此勝因，壽終之後，便生作天王子。」

「沒有誰僥倖得福，也沒有誰枉受災殃」，是至理名言，但是要信得過，也不容易。有云：「果報通三世」。現報，是吾人可得而見的，生報，則是隔世、隔生，天眼猶能見之，至於後報，則是第三生、四五六或十百千生，或一十百千萬劫，則須待聲聞、緣覺，乃至如來五眼(五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)圓明，才能究竟了知。須是對此三報之義深深了解，而後力信「富貴貧賤、壽夭窮通、天命未曾有偏」，才能在順逆境中，不怨不尤，才能對修習的佛法，平心領受 ── 並在不斷修持之中，涵養出陶然(陶然：指喜悅、快樂貌)自在的天地！

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