筆者：編輯組 資料來源：明倫月刊340期（出自雜譬喻經）
舍衛國的須達長者（案：即「給孤獨長者」），因為過去生曾造惡業，今生遭受了七次貧窮的果報，而且一次比一次悲慘，其中以最後一次所面對的貧窮處境最為不堪。
有一天，須達長者在糞堆中揀拾到一個栴檀香木作成的木斗，非常高興地到市場上販售，因而換得了四斗的米。難得吃到一頓米飯的他連忙趕回家，將米交給夫人說：「你先煮飯，我再到外面向人家乞討一些配菜回來。」正在夫人煮好飯的同時，佛陀的弟子舍利弗前來乞食，夫人非常歡喜地將飯全都放入舍利弗的缽中，轉身再另外炊煮一斗米。就在飯煮好的時候，佛陀的弟子目犍連帶著缽出現在夫人的面前，夫人又再將全數的飯供養了目犍連。之後，迦葉尊者微笑地取走了第三鍋飯。就在最後一斗米熟了，飯香滿溢室中時，佛陀親自現身了！夫人滿心喜悅地想著：「平常難得乞食到米糧，今天有了這麼多米，竟然可以遇到佛陀親自前來，讓我有供養的機會，這是多麼殊勝的因緣啊！」佛陀接受了夫人的供養，並親口宣說：「罪已盡，福將生。」
一會兒，須達長者回來問夫人說：「飯煮好了嗎？我乞討到一些可以佐飯的配菜。」夫人害怕被責難，便試探性地詢問須達長者說：「我是聽了你的話，煮好了飯，可是遇到了佛陀和舍利弗、目犍連、迦葉這些尊貴的聖者前來托缽，我能供養他們嗎？」須達長者毫不猶豫地回答說：「怎麼不能？種福田的機會可是很難得的，你把米飯都供養給他們了嗎？」夫人鬆了口氣，笑著說：「是啊！我已經把所有的米飯都供養給佛陀和尊者們了。」
就在須達長者和夫人開心地吃著鍋底殘留的餘飯和乞來的剩菜時，家裏突然出現了許多的寶物和米糧，將本來空空如也的屋子堆得滿滿的，就好像過去富貴時的景象。須達長者在訝異、歡喜之餘，知道這是佛陀哀愍護念的緣故，於是將所得到的奇寶珍物，拿去興辦法會，供養佛陀及僧寶，並請佛說法，使大眾同獲法益。
許多人誤以為佛教講因果是宿命論，讓人安於現狀的一帖安慰劑，或是勸人為善的方便說法。殊不知了解「如是因，如是果」的因果法則，是讓我們明瞭種下了一切善惡的因(包括以往多生所種的)，到因緣成熟，果報就會顯現，自己就要承擔一切果報，一切都是自作自受，任何人都逃避不了。因此，面對果報，於遇境逢緣時要不怨天、不尤人；若更進一步認識「緣」有增上損益的能力，要惡法不起，就要諸惡莫作；要善法充盈我們的生命，就要眾善奉行，於多行善舉中累積功德，促使善果早報，福報連連。因此，深信因果法則實在是吾人處世的智慧尺規啊！
沒有留言:
張貼留言